维界空间 - 自见自是
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items: 道德经道影子注释版024

道德经道影子注释版024
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date: 2026-08-19T16:24:00+08:00
description: 摘要 本章承接二十三章妄为不可长久，专门拆解自我拔高的外我执念。踮起脚想要站更高，站不稳；大步跨越式前行，走不远。刻意自我彰显、自以为是、自我夸耀、骄傲自负，从道的视角来看，这些都是多余的残赘。人身上生出这些执念，如同身上长出来多余肉瘤，大道不会接纳这样的状态。本章清晰刻画出外我种种表现：企、跨、自见、自是、自伐、自矜。和二十二章形成正反对照，二十二讲放下这些可以成全；二十四讲执着这些，必然行不通。依旧是人道小象自我张扬，对照大象守朴处下。 前言：承接文脉 二十二章讲不自见、不自是、不自伐、不自矜则获益；二十四章讲反过来，如果执着这些，会是什么结局。一正一反互成对仗。二十三讲妄为不可久，本章聚焦最常见的妄为来源：向外彰显自我的外我。刻意拔高自我，急于表现，全部属于人道造作。放在 21‑24 整条逻辑链：21 确立道‑德体用，22 讲放下小我之所得，23 论强为妄作不可持久，本章直剖妄作的内心根源 —— 外我自我膨胀，为二十五章 “道法自然” 本体总结做好铺垫。 【帛书原文】 企者不立，跨者不行。 自见者不明，自是者不彰。 自伐者无功，自矜者不长。 其在道也，曰：余食赘行。 物或恶之，故有欲者弗居。 拓扑推演 企者不立，跨者不行。 企者不立：踮起脚尖，想要比别人站得更高，看上去一时拔高，但是站不稳，无法长久站立。 跨者不行：大步跨跃，想要快速冲到前方，短时间冲得快，但是不能够长途行走。 企与跨，是形象譬喻，指向两类典型外我心态：一是人为拔高自我地位、声望，不靠内在势能积累，靠外在姿态、言语造势强行抬高自身节点；二是急于求成，拒绝循序渐进，妄想跨越式跳过演化阶段，直接索取结果。 放到维性力网拓扑：一个节点的势能高度，应当由内在积累自然生成。企，属于人为强行抬升节点势能，根基没有同步夯实，势能是虚浮的，外力一扰动立刻回落崩塌。跨，企图跳过力网演化必经阶段，强行跃迁，缺少中间过程势能积淀，爆发力虽强，续航完全不足。 社会治理层面：统治者刻意塑造圣君人设，大肆宣扬功绩，制造个人威望，就是 “企”；不顾现实民情，想要一步实现理想治世，推行激进跳跃式政策，便是 “跨”，短期声势浩大，根基空虚，难以持续。 人身拓扑层面：修行之中刻意营造境界体验，包装自己修为高深，急于求成想要一步契入大道，不靠日常减损我执慢慢积淀，同样属于企、跨，全部是外我驱动的假象。 自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。 自见者不明：固执己见，只看见自己想要看见的局部，被外我认知壁垒困住，看不清力网全局的真实态势。执着一己见闻，就会遮蔽多元信息，视野锁死在小象局部。 自是者不彰：总认定自己全然正确，排斥异见，真实的事理便无法彰显。一旦把自我等同于真理，外界真实反馈就会被主观过滤，治国则听不见民情，修身则看不到自身漏洞。 自伐者无功：自我夸耀功绩，便把功业转化为外我的名相资本。功业本是多方势能和合而成，一旦归于小我，功绩的实质就被名相消耗，难以存续。 自矜者不长：骄傲自负，节点势能人为冲高，触发 “物壮则老” 的演化规律，无论修身、处事、治国，都难以长久维持。 这四句与二十二章一一镜像反转：二十二章放下四者，收获明、彰、功、长；本章执着四者，则失去明、彰、功、长。一得一失，把外我执念的后果完整呈现。 其在道也，曰：余食赘行。 站在大道的拓扑视角看待企、跨、自见、自是、自伐、自矜这一类状态，称之为 “余食赘行”。余食，吃剩的残羹剩饭；赘行，人体长出多余肉瘤赘疣。 不是做事建功本身是赘余，而是附着在行为之上那一层 “彰显自我、抬高小我” 的外我执念，才是多余的赘疣。做事担当、建功济世本身合乎道；一旦做事的底色变成证明 “我很厉害”，赘行就此产生。 从力网来看：赘行就是节点之上额外增生出来的虚假势能模块，不属于本体本有的运转，徒增系统负担，干扰原本的平衡流转。 物或恶之，故有欲者弗居。 世间万物连同类演化，尚且厌恶这种赘疣式的虚浮状态，所以有志向往大道之人，不会安住于这类自我张扬的执念之中。 此处 “有欲”，不是世俗贪欲，结合全书总纲：指心有志求道、向往合道的志向。老子并非要求灭绝一切心念欲求，有志于道者，主动不去停留于自我拔高的外我状态，主动剥离这份赘余。 不是外物逼迫人远离，是看清拓扑规律之后，主动不选择这套虚妄的运行模式。 常见曲解辨析 1、曲解一：企者、跨者当作单纯身体动作，只做字面解读 曲解：踮脚站不稳，大步跨走不远，告诫人走路不要踮脚、不要大步跨。 辨析：全文是心性譬喻。企、跨指向内在心态：刻意造势抬高自我、急功近利想要跨越式获取结果。字面肢体动作只是引子，重心落在心念与行事模式。如果只解读成身体行为，本章全部义理就被消解。 2、曲解二：余食赘行，认为进取做事、建立功业本身就是多余坏事 曲解：人不要建功、不要进取，但凡有所作为，都是余食赘行。 辨析：行为本身…